Page-06 : Source of التعوذ i-e اعوذ بالله من الشيطان الرجيم :The form of التعوذ (Seeking refuge) in the books of Fiqh: The rule of reciting Au’zu Billah in Salah:

Source of اعوذ بالله من الشيطان الرجيم is Hadith.

 اجمع العلماء على ان التعوذ ليس من القران ولا اية منه  وهذا اللفظ هو الذى  عليه الجمهور من العلماء فى التعوذ وروى عن ابن مسعود انه قال قلت: اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم  فقال لى النبى صلى الله عليه وسلم: يا ابن ام عبد  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرأنى جبريل عن اللوح المحفوظ عن القلم                                                               

“The scholars are unanimously agreed on this point that التعوذ i-e اعوذ بالله من الشيطان الرجيم is not from the Qur’an, nor it’s an Ayat of it. This word is what the majority of scholars follow in التعوذ or seeking refuge in Allah. It is reported from Ibn Masud, indeed he said –“I said - الشيطان الرجيم اعوذ بالله السميع العليم من. Then Allah’s Nabi (Sm.) said to me - O son of Umme Abd, اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.In this way, Jibril (A.)taught me  from Laouhe Mahfuz, from Al-Qalam.” (Ref.1)It is reported in Sahih Muslim:حدثنا نصر ابن على الجهضمى حدثنا ابو اسامة سمعت الاعمش يقول سمعت عدى ابن ثابت يقول حدثنا سليمان ابن صرد قال استب رجلان عند النبى  صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه فنظر اليه النبى صلى الله عليه وسلم فقال انى لاعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقام الى الرجل رجل ممن سمع النبى صلى الله عليه وسلم فقال اتدرى ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انفا قال انى لاعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال له الرجل امجنون ترانى؟(رواه مسلم)  Muslim Ibn Hajjaj said- Nasr Ibnu Ali Al-Jahdami told us, he said Abu Usamah told us –I heard Al-A’mash saying, I heard Adi Ibn Thabit saying that Sulaiman Ibn Surad told us - “Two men abused each other in presence of Allah’s Nabi (Sm.).Then one of them started to get angry and his face turned red. Allah’s Nabi (Sm.) looked at him and said- “Indeed I know a sentence, if he were utter that sentence, the anger of course would get out of him. (That sentence is) اعوذ بالله من الشيطان الرجيم”.Then a man who heard this sentence from Allah’s Nabi (Sm.), went to that man who got angry. He said to him –“Do you know what Allah’s Rasul (Sm.) has said right now?” He (Sm.) said- “Indeed I know a sentence if he were utter that sentence, anger would get out of him. (That sentence is) اعوذ بالله من الشيطان الرجيم.”That person said- “Do you see me as insane?” (He was astonished, for that he said “Do you see me as an insane.”) (Ref.2)                                                                              

The form of التعوذ  (Seeking refuge) in the books of Fiqh:

1. وافضل صيغ التعوذ على المعتمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم “The best form of seeking refuge on the dependent is اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (I seek refuge in Allah from the cursed Satan)” (Ref.3)

2. ثم يتعوذ وصورته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو المختار كذا فى الخلاصة وبه يفتى“Then Musalli will seek refuge in Allah, and its method is to recite اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. That is the chosen opinion. Like this in the book named Al-Khulasa. Fatwa is given with this.” (Ref.4) 3. Al-Marginani said: والاولى ان يقول استعيذ بالله ليوافق القران “And it will be better to match the Quran to say- استعيذ بالله من الشيطان الرجيم -Because Allah the almighty said- فاذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطام الرجيم. (When you recite the Quran, seek refuge in Allah from the cursed Satan. Sura An-Nahal, 98)” (Ref.5)

هو اللفظ المنقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  والمختار فى التعوذ  “The chosen word for   التعوذ  is  the word copied (From Hadith  )   اعوذ بالله من الشيطان الرجيم”(Ref.6)

  The rule of reciting Au’zu Billah in Salah:

وسننها رفع اليدين للتحريمه ونشر اصابعه وجهر الامام بالتكبيروالثناء والتعوذ والتسمية والتامين سرا ٍ Sunnah activities of Salah are- to raise two hands for Takbiri Tahrimah, to spread the fingers (At the time of raising two hands for Takbiri- Tahrimah), to say Takbir loudly by Imam, to recite سبحانك اللهم up to the end, to recite اعوذ بالله من الشيطان الرجيم, to recite بسم الله الرحمان الرحيم and to say امين secretly. That is the Mazhab of Hanafi scholars. والتعوذ عند افتتاح الصلاة لاغيرفلو افتتح الصلاة ونسى التعوذ حتى قرا الفاتحة لايتعوذ بعد ذالك كذا فى الخلاصة To recite اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  is  at the beginning of Salah,(After  سبحانك اللهم ) not at any other time.If Musalli starts Salah and forgets التعوذ even if he recites Sura Al-Fatiha, he would not recite اعوذ بالله من الشيطان الرجيم after that, likewise in the book named Al-Khulasa. (Ref.7)

References:(المراجع)

1. Al-Jameu Le-Ahkamil Quran, Author – Abu Abdillah Muhammad Ibn Ahmad Ibn Abi Bakr Al-Qurtubi,

Investigated by-Dr. Abdullah Ibn Abdul Muhsen At-Turki, Volume-1, Page 135 &136, Ar- Resalah Publishers, 1^st Edition, Published in 2006).

2. Sahih Muslim Hadith no-   6647   - كتاب البر والصلة والادب  

3. نهاية الزين في إرشاد المبتدئين شرح على قرة العين بمبهمات الدين, Author محمد بن عمر النووي الجاوي أبو المعطي -Page -63

4.Fatwa-i-Alamgiri , Author - الشيخ نظام وجماعة من علماء الهند , volume-  01, كتاب الصلاة   ,الفصل الثالث فى سنن الصلاة وادابها وكيفيتها   Page-73 ,published by-Darul Fikr.

5. Al-Hedayah, Sharhe Bidayatul Mubtadi, Author-Burhan Uddin Abul Hasan Ali Ibn Abi Bakr Al-Marginani with the explanation of Abdul Hai Al-Lakhnuwi, First addition-1417 Hijri year,  Volume-1, Kitabus Salat, Chapter-Sifatus Salat, page-316 & 317.

6. Fatawa Qazi Khan, Kitabus Salah, Babu Iftetahis Salah, Volume -1st,  Page -84, Author –Fakhruddin Abul Muhasen Al-Hasan Ibn Mansur renowned as Qazi Khan, Taken care by Salem Mustofa Al-Badri, Darul Kutubil Ilmiah, Beirut, Lebanon,1st Edition in 2009.

7. Al-fatawa Al-Hindiah, renowned with the name “Fatawa Alamgiri”, Author-Nizam Uddin and a group of people from  India, Published by Darul Fikr in 1411 Hijri year (Downloaded on the Internet) Volume-1, Kitabus Salah, Chapter-3. Fi Sunanis Salah wa Adabiha Wa Kaifiyateha, Page  - 72,73&74